Викинг. Версия 18+ с дополнительными материалами (DVD)

Данный фильм показывает очень важную – внутреннюю жизнь души князя Владимира. Владимир был самым младшим братом и только начинал «играть» по действующим тогда правилам. И душа его, ещё не успев окаменеть и привыкнуть к таким правилам, сопротивлялась, чувствовала ошибочность такого пути и отвращение к этому. Это прекрасно сыграл, показал в своей роли Данила Козловский. Также в фильме ясно представлены образы, которые возникали в сознании Владимира, при участии его в первой кровавой схватке (пронзание копьём тела живого человека). Любая нормальная, ещё живая душа будет чувствовать подобное в таких обстоятельствах. Фильм как раз ясно и отчётливо говорит о ненормальности и ошибочности жестокого и аморального поведения.

Также мне очень понравился образ Ирины-христианки, прекрасно созданный Светланой Ходченковой. Было видно, что Ирина по-христиански очень серьёзно и внимательно относится к каждому своему слову. В одном из отрицательных отзывов я прочитала, что тем, что Ирина одета в фильме по-другому, чем славянки, авторы фильма показывают её превосходство над славянками. Но возражая на данный отзыв, я могу сказать: «Лучше изучайте историю». Ведь Ирина – монахиня, насильно выданная замуж за Ярополка его отцом Святославом. Поэтому она и покрывает голову. И вышивка на её одежде (мне запомнилась вышивка на её бардовом наряде при прощании с князем Владимиром) носит чисто христианский символизм. Она ведь христианка из Греции. Да и образована она больше многих её нынешних соплеменниц-славянок. А то, что ведёт она себя иначе, чем славянки, продиктовано её христианской душой, она дышит верой.

Ещё в одном из отзывов я прочитала, что окружающая обстановка на Руси нарочито изображена мрачной, тёмной, лишённой цвета и света по сравнению с кадрами о Корсуни, где и цвета, и света достаточно. Я же БОЛЬШОГО контраста здесь не заметила. Хотя разница здесь и так должна быть, т.к. данные территории находятся на разной широте, что и определяет разный температурный режим, разный световой день данных территорий и, соответственно, разную природу. Однако, думаю, дело тут не только в этом. Думаю, что эта небольшая разница в цвете и свете двух описываемых территорий – это ещё и такой художественный приём создателей фильма. Ведь человеческие жертвоприношения, многожёнство и т.п. – разве не духовная тьма? Ведь это же действительно было. Факты истории известны. Многие общепринятые ценности, кажущиеся сейчас нам сами собой разумеющимися в современном мире, принесло именно христианство. Но было время, когда этого не было…

Также в одном из отрицательных отзывов я прочитала, что создатели фильма, якобы нарочито так построили сюжет, что жребий в выборе жертв для человеческого жертвоприношения пал как раз «якобы случайно» именно на христиан – отца и сына – Феодора и Иоанна. Однако и это реальный факт из истории. Известно, что это были первые христианские мученики на Руси (отец и сын), которых язычники принесли в жертву.

Хочу выразить благодарность создателям этого фильма (в том числе и актёрам). Безликие исторические факты ожили и ярко запечатлелись в памяти. К созданию внешней обстановки и одежды героев создатели фильма также подошли серьёзно и добросовестно. Данный фильм с конструктивным, позитивным смыслом и оставляет весьма положительный след в душе. Меня этот фильм укрепил в вере, показал пример людей, для которых их вера определяла всё их мировоззрение и поведение, их вера была живой. Хочется и в наши дни видеть такую цельность. К таким выводам я пришла, посмотрев фильм. А когда позже ещё и увидела фильм о фильме «Викинг» (Увидеть, чтобы поверить) по Первому каналу и услышала от К. Эрнста, А. Кравчука, актёров и других участников-создателях этой кинокартины о том, что этот фильм «о любви, вере и невозможности жить так, как ты не хочешь», то поняла, что авторы ЭТО и стремились сказать через свою картину и им это удалось – именно так и отозвался этот фильм в моём сердце. А многие отрицательные отзывы иначе, как засильем неоязыческих идей в современном нашем обществе, я объяснить не могу.